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Z传佛教与伽蓝菩萨(关公)&给孤独,须达,波斯匿王

雍和宫唐卡 关公.jpg
2014-6-10 09:37


转自 德格 宁玛 嘉绒寺新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_621228420101gs8h.html


此处之关公,大家不可单纯理解为三国之关圣帝君,因为此菩萨于释迦牟尼佛在世时,即已是一位成就极大的大士了。往昔他曾同释迦佛一起发愿:一者将作为护法而一者将作为众生怙主,守护及振兴佛法。示现护法形相时将护持一切实修实证的佛陀弟子,为其驱除一切魔障远离身心,并护佑一切众生满足其愿望(善愿),而速成佛道。--阿秋喇嘛
   
    关公不但是汉传佛教的一位伽蓝护法,与藏传佛教亦有甚深因缘。藏传佛教尊关公为护法,大概始于五世班禅大师进京时期。进京的时候,见到一个红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上,并未见到,就问乾隆皇帝,皇帝说:“那可能是关公吧。”自此以后,就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说:“凡作为汉地国师或者呼图克图者,都要供奉这个护法。”

    关公亦曾被章嘉国师认定为智慧护法,并有其广的仪轨修持方法,收录在土观洛桑曲吉尼玛著作中,名为:《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法 · 激励事业雨流之雷声》。此中讲,关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主,又称红司命主;也曾示现过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。此后,因不同的缘起在藏传佛教中,各大教派大德均修造了关公的祈供文。

  在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。

       当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山,在山下住宿。章嘉活佛(三世)夜里梦见一个红脸大汉对他说:“此山顶上便是我家,请住小憩!”言讫,一步跨上山巅,章嘉活佛也随至到了那里,只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中,献上各种食品,还将妻子女儿引来拜会,说道:“从此地以下汉地都属于我管辖,给我布施食物者在西藏也有不少,特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起,我做你的保护者,明日你在途中将遇小难,我可排除。”次日途中,有猴子从树林里抛出一块石头,打在侍者楚臣达杰头上,只是受了点轻伤,并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长,译成藏语,称为“珍让嘉布”(意为长云国王),辫子和性格都于“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神,因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过:“后来去西藏时,在那山底下献酒祭礼,不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”

  章嘉国师害上了一种好像是痛风的病,手足麻木,又患眼疾,过了很久,尽管延请了名医精心医治,侍从又努力去做祈愿健康的法事,亦无济于事,不见好转。皇帝十分着急,轮番派来几位汉族名医,皇帝自己也亲自前来看望,以无量恩德护持。当时,巴桑曲杰举行天女圆光占卜,幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛,欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑,将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上,章嘉国师梦见一个红脸人对他说:“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问:“你居住何处?”答:“我住在皇宫前面大门外右方。”次日,打发侍从前去察看,被称为前门的城门外有一座关帝庙,内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像,历经各代,香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师,遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下,章嘉国师还撰写过一篇祭奠文,收录在文集中。

 阿秋喇嘛的关公仪轨

      喇嘛阿秋仁波切曾说:此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力,此处之关公,大家不可单纯理解为三国之关圣帝君,因为此菩萨于释迦牟尼佛在世时,即已是一位成就极大的大士了。往昔他曾同释迦佛一起发愿:一者将作为护法而一者将作为众生怙主,守护及振兴佛法。示现护法形相时将护持一切实修实证的佛陀弟子,为其驱除一切魔障远离身心,并护佑一切众生满足其愿望(善愿),而速成佛道。故关公为守护汉地之殊胜护法,在遣除违缘、增上福报对汉族弟子有不共的加持,应经常修持之!关公为古佛之再来,将来会以护法形象度化众生,并示现过多种护法的形象其中之一为关公。(喇嘛阿秋仁波切慈悲之故)特开许无论显密之一切修行者,只要具信心均可修此殊胜仪轨,将获无量慈悲与神力护持之殊胜加持矣!

    《关公祷祀所欲赐妙仪轨》

一、此供饮食三乳品(酪、乳,酥油),三甜(冰、红糖、蜂蜜)等新鲜供品善好陈列。   
念诵加持文:
    吽啥万物情器执实俱空性慧火焚毁净
    自显无滞供云相愿望丰盛至究竟(一遍)
嗡啊吽(三遍)  

二、正文
    昔佛大能仁尊驾第四导师释氏子
    俱集发愿护法身名称圣王关公尊
    红色形体如珊瑚一面二臂右持刀
    二执迷乱尽法界左持胡须长髯严
    身着王装宝铠甲骑乘紫黑骏马上
    周匝各自竭磨集诸位慧目请记忆
    瑜珈欲想满愿故此处降临献神饮
    守持佛法教善士发心誓愿作事业
    守护诸持佛教者内外魔障灾祸等
    威猛快速则灭尽信众世间法男女
    愿此成就障碍魔微热心血一饮奉
    心识故脱法性界现时解救病魔难
    究竟疾行胜道界似彼祷祀事业威
    至宝三根本发心指望三宝诸信众
    快速成就诸愿望

此仪轨因诸汉弟子请益,宝师妙音龙朵加参自显叙述也。
(注:每日供养一次,供品供奉后勿自食,而应随即倒洒于树木上或无人践踏之净处。)

麦彭仁波切在《格萨尔王烟供》中认定关公即是格萨尔王



དོན་གྲུབ་ཝེར་མ་དཀར་པོ་ལ།།

对于事成白战神,

བོད་ཡུལ་སེང་ཆེན་ནོར་བུ་ཞེས།།

藏地大狮如意宝,

ཙི་ནས་བཀྭན་ལོ་ཡེན་དུ་འབོད།།

汉地所谓关老爷,

ཞང་ཞུང་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་ལ།།

大守舍神象雄称。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

祈祷加持我等之相续,
祈祷加持内心趋正法,
祈祷加持正法趋入道,
祈祷加持修法无违缘,
祈祷加持修行得究竟。

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殊胜节日|农历五月十三,恭迎伽蓝菩萨圣诞(关公,须达,给孤独,波斯匿王)

五台山佛教  
农历五月十三
伽蓝菩萨圣诞吉日
伽蓝主者 合寺威灵
亲承佛敕共输诚
拥护法王城 为翰为屏
梵刹永安宁

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依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述,护法伽蓝有十八位,名为:美音、梵音、天鼓、巧妙、叹妙、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观。此谓之为“十八伽蓝神”。但实际上,从广义上讲,十方法界之中,发愿护持佛法的护法伽蓝、龙天善神也远远不止这十八位。

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许多汉传佛教的寺院里都设有伽蓝殿,供奉伽蓝菩萨的圣像。而伽蓝菩萨最常见的形象,就是身着长袍或铠甲、赤面美髯的关公——关云长。之所以在伽蓝殿里供奉关公,这还要追溯到隋代的智者大师那里。
据《佛祖统记·智者传》中记载,隋开皇十二年,智者大师驻锡荆州,想在玉泉山创建弘法道场。一次在他入丁时,定中见到成为厉鬼、寻找自己人头的关公。
智者大师安抚他,并为其讲说佛法,关公当即表示“获闻出世间法,念求受戒,永为菩提之本”,智者大师为他授三皈五戒,关公因此成为佛弟子,并发愿作为佛教的护法。
智者大师将此事上表当时的朝廷,从此关公也成为了佛教的护法伽蓝,从天台宗的寺院开始有了供奉关公为伽蓝菩萨的传统。因为关公的形象早已深入人心,其忠诚正直、刚毅勇猛的品德也广受世人敬重。逐渐,大部分汉传佛教寺院将关公作为了伽蓝菩萨的形象代表之一供奉于伽蓝殿中,也将关公的诞辰(农历五月十三日)作为伽蓝菩萨的圣诞来纪念。
伽蓝,又名僧伽蓝摩,是众园的意思,一般是指僧众居住的场所,也就是指寺院。《十诵律》云:“地法者,佛听受地,为僧伽蓝故,听僧起房舍故。”在汉传佛教寺院中,为了僧众能专心办道及诚谢护法神的护佑之心,特别在寺院建有“伽蓝殿”,专门供奉伽蓝菩萨。
广义而言,伽蓝菩萨泛指所有拥护佛法、守卫伽蓝的诸大菩萨、龙天善神及其眷属。而在寺院的伽蓝殿中,则通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨。至于其中的缘由,还要从佛陀在世时说起……
佛世时,憍萨罗国波斯匿王有一位大臣,名叫须达多(译为善施),居家巨富,财宝无限,同时又心地善良、乐善好施,经常布施周济穷苦的人,以及各孤寡老者,供给他们衣食住所等,被人们尊称为“给孤独长者”。
须达多长者共有七个儿子,成年之后,长者一一为他们纳娶成家。转眼间,到了最小的儿子谈婚论嫁的年龄,须达多长者非常喜爱这个小儿子,因此在婚嫁的事情上格外用心,特地准备了许多珍宝作为彩礼,前往摩揭陀国的国都王舍城护弥长者家提亲。
适值护弥长者家里一团忙碌,准备各种饮食供具。须达多长者便问护弥长者:“您亲自操劳事物,准备各种供养的物品,这是要举办婚宴,邀请各位亲戚好友吗?”护弥长者说:“不是的,我这是要供养佛陀和各位大比丘僧。”
须达多长者一听到“佛陀”的名号,宿世的善根种子萌发,不由得毛发竖立,如有所得,心情悦豫。须达多长者问道:“为什么称为‘佛陀’呢?”于是,护弥长者便向须达多长者叙说了悉达多太子出家、修道、成佛的历程,在鹿野苑开示四谛奥义,并次第度化舍利弗、目犍连等人,广度人天。护弥长者还描述了佛陀的境界和庄严。
须达多长者闻说如此殊胜之事,欢喜踊跃,感念信敬,盼着明天早点到来,以便在第一时间去参拜佛陀。第二天,须达多长者便去竹林精舍拜谒世尊。见到佛世尊,只见佛陀犹如金山、相好威容,比护弥长者形容得还要庄严千万倍。佛陀为须达多长者说苦、空、无常、四谛之法,须达多长者闻法欢喜,成须陀洹果。
须达多长者既已得未曾有法,得成圣果,便想让憍萨罗国的亲戚好友们也能听到这殊胜的法义,便跪请佛陀临履憍萨罗国,广宣妙法。佛陀对他说:“出家人的法度,与在家的世俗人不同,饮食起居不能混杂在一起。憍萨罗国现在还没有精舍,因此,到憍萨罗国说法的因缘还不具足。”
须达多长者说:“既然如此,那么弟子愿意发心建造一座精舍,希望世尊能够准许。”尔时,世尊默然准许。须达多长者回到王舍城,为儿子举办婚礼之后,便回到舍卫城筹备精舍的事宜。同时世尊委派舍利弗一道去舍卫城,帮助精舍的选址,以及如法建设精舍。

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须达多长者回到舍卫城后,和舍利弗四处寻觅建造精舍的地点,找来找去,都没有合适的地方。最后,选中了波斯匿王的太子祇陀的一处花园,这里土地平正、树林郁茂,离城区不远不近,正得处所。舍利弗对须达多长者说:“这个园子最适合建造精舍,要是离城太远,比丘们乞食太不方便,如果离城太近,又难免愦闹,妨碍修道。”
须达多长者深以为然,便到祇陀太子那里,对太子说:“我想为如来建造一座精舍,太子您这个园子正好合适,我想从您那里把园子买下来。”祇陀太子笑着说:“我又不缺钱少物,不需要卖园子。再说,这个园子树林茂盛,我打算在这里娱乐消遣,因此不打算卖。”
须达多长者殷勤请求再三,祇陀太子心生一念:如果把园子的价格抬高到离谱的程度,让须达多长者根本买不起,这样长者知难而退,事情也就了结了。于是便说:“要是买这个园子也可以,除非你用黄金遍布整座园子,而且金子之间不准有一点空隙,我就把园子卖给你。”
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须达多长者说:“好,一言为定!”然后便欢喜雀跃,令人回家用象队浩浩荡荡就把金子运来了。八十顷的园子,眨眼间就布满了黄金。可是,等金子用完,却还有一小块地方没有铺到。须达多长者心里盘算:“哪里还有金子,能把剩下的地方给铺满呢?”
祇陀太子见此情形,以为须达多长者反悔了,便说:“我就说吧,是不是嫌价钱太贵,打算反悔了?”须达多长者说:“没有。我只是在考虑,到哪里再弄一些金子,把剩下的地方给铺满而已。”
祇陀太子原想反悔,但听到此言大为感动,心想:“佛陀一定是一位大德之人,竟然能感召长者如此看轻财宝而为供养!”便说:“剩下的地方不必再铺了,园子已经卖给您了。园子虽然属于您了,但是园子的树木还是我的。我把树木也奉献出来供养佛陀,我们一起建造精舍吧。”
如此,精舍建成后,便以祇陀太子和须达多长者(给孤独长者)共同命名,称为“祇树给孤独园”。佛对阿难说:“今此园地,须达所买;林树华果,祇陀所有。二人同心,共立精舍,应当与号‘太子祇树给孤独园’,名字流布,传示后世。”
后来衹陀太子的父亲波斯匿王知道这件事后,他对于佛陀的威德感到很好奇,就率领群臣拜访住在祇园精舍的佛陀。受佛陀的智慧与慈悲的感召,波斯匿王后来皈依了佛教,并大力护持佛教,其功德影响极为深远,他便成了佛教史上的大护法。寺院的伽蓝殿就是为纪念这三位护持佛教的大护法而建立的。
灵隐寺的伽蓝殿建筑在大雄宝殿东侧,也沿袭了这一传统。只不过灵隐寺的伽蓝殿中仅以祇陀太子之像为代表,而祇陀太子手中所托举的房子便是他和给孤独长者合力布施兴建的祇树给孤独园。

在很多汉传佛教寺院中伽蓝菩萨以关公的形象为代表,这源于智者大师。据《佛祖统记》记载:隋开皇十三年(593),智者大师驻锡荆州,想在玉泉山创建弘法道场。一次他在定中见到成为厉鬼、寻找人头的关羽。智者大师安抚他,并为他讲说佛法、授三皈五戒,关羽遂成为佛弟子,并发愿作为佛教的护法。关羽从此之后成为伽蓝神,开始出现于汉传佛教寺院的殿堂之中,后人便把关羽的生日(农历五月十三)作为伽蓝菩萨的圣诞。
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伽蓝赞
伽蓝主者,合寺威灵。
亲承佛敕共输诚,拥护法王城。
为翰为屏,梵剎永安宁。
南无护法藏菩萨摩诃萨!
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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伽蓝菩萨关公的故事  
大圣竹林寺

农历五月十三是伽蓝菩萨圣诞纪念日。佛教的伽蓝菩萨,共有十八位,分别是美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、狮子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。这十八位菩萨受佛陀嘱咐,发愿要保护出家人修行的道场。在我们中国以关公的形象来代表伽蓝菩萨。那什么叫伽蓝?伽蓝在佛教里,就叫寂静处,就是修行的地方。伽蓝这个名字,不是人名,而是地名,修行的地方都叫伽蓝,不是指人。

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咱们中国呢,在湖北玉泉山,也就是三国时期关公战死的地方,当时他死了以后身首异处,头在河南,身子在湖北,于是其魂魄就到处寻找自己的头。后遇到智者大师在玉泉山修行,就对他说:你要找头,你杀了多少人,他们的头问谁要去?关公就问:那我怎么办?智者大师就说,你就好好给佛教当个护法,护持寺庙就好了,于是智者大师为他授三皈五戒,他即发誓为佛教护法,称护法伽蓝。

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中国的忠孝节义,忠为第一,对国家要尽忠,对父母要尽孝。在中国来说就是忠为上,国家为大,家庭为小,就叫忠孝。关公因为他代表忠义,所以我们中国人对关公这位伽蓝神是倍加推崇,信奉他的人是越来越多。一直到后世,各地方又将他供奉成财神,福神,喜神,只要是好的名字都给他安上。所以你看看我们这儿的关帝庙,山西关帝庙,那牌匾,历史上各个皇帝,一直对他进行加封。中国的孔圣人也没封过帝,关公叫关帝,他以一个武官的身份封了帝,而且封了好多朝的帝,封了好几次。

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现在不仅在汉地,就连藏地也有一个地方专门供奉关公。在宋朝的时候,当地发生过一场战争,关公在空中现身显圣,后来他们这个战争就自动平息了,所以那个地方全供关公。他是平息一切战争、尽忠为国、维护社会与国家和平的象征,所以影响力越来越大。不仅是佛教,儒教、道教、三教九流,对他是普遍认可,从国家到社会,再到家庭,对他是普遍信奉。

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所以在农历五月十三伽蓝菩萨圣诞纪念日这天,佛教的寺庙,都要庆祝。各地的关帝庙,人们都去烧香礼拜。比如山西解州,这个地方是关公的出生地。解州的关帝庙,占地面积可能有200多亩,每年从台湾、新加坡各地来的华人特别多。

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所以在中国这块土地上,人们都尊重他,都供奉他。只要有华人的地方,都信仰他,他就变成神了。在道教里称为神,在佛教里就称为菩萨,伽蓝菩萨。这个也是国家提倡,社会认可,人民认可,信徒信仰,就因为他这个忠义的形象,影响了我们整个国家。这也是他的德性和福报的体现,所以受到了大众的广泛认同。
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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