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10月28日:福报自然来



善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。要懂得常常清洗心灵里的污垢,择善弃恶,三世因果循环,无人能代替。谨慎因果也是一种智慧。(嘉绒朗智仁波切)

农历九月十二


虚云和尚往生




虚云大师(1840—1959)是中国近代佛教禅宗巨匠,他的一生对佛教有着无法低估的重大影响。大师19岁在福州鼓山涌泉寺出家,法号古严,字德清。一生济世弘法,自度度人。历五帝四朝,经十难四十八奇,世寿一百二十岁,僧腊一百零一年。虚云一生,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭。以至大至刚勇气和艰苦卓绝行解,一身兼弘禅宗五家法脉——接传曹洞宗,兼嗣临济宗,中兴云门宗,扶持法眼宗,延续沩仰宗(传承沩仰、曹洞、临济、法眼、云门五宗)。赵朴初赞颂虚云老和尚:[遍立道场而无所住,广演法要而无所述。人我寿者无所得,故慧灯再燃亦无所续]。



没有智慧的人只看眼前,好事后头跟着可能就是坏事。苦乐是相对的,有正面就有背面。有智慧的人两面都不要,随缘消旧业,莫再造新殃。(梦参老和尚)

哲理故事




无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一、琉璃王诛释种的故事
释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把他抛下来。怀恨在心。及至他做国王。便率大兵攻打迦毗罗阅城。把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们。佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中。满以为把他们救出。那知放下来时。已尽变为血水。诸大弟子请问佛。佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身。他率领的军队。就是当日池里的鱼类。现在被杀的罗阅城居民。就是当日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下。所以现在要遭头痛三天之报。定业难逃。所以释族五百人。虽被目犍连尊者救出。也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。冤冤相报。没有了期。因果实在可怕。
二、百丈度野狐的故事
百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散去。独有一位老人没有跑。百丈问他做什么。他说。‘我不是人。实是野狐精。前生本是这里的堂头。因有个学人问我‘大修行人还落因果否。’我说。‘不落因果。’便因此堕落。做了五百年野狐精。没法脱身。请和尚慈悲开示。’百丈说。‘你来问我。’那老人便道。‘请问和尚。大修行人还落因果否。’百丈答道。‘不昧因果。’那老人言下大悟。即礼谢道。‘今承和尚代语。令我超脱狐身。我在后山岩下。祈和尚以亡僧礼送。’第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐。便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事。便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报。报应丝毫不爽。定业实在难逃。我们宜时加警惕。慎勿造因。

虚云老和尚开示



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