《教言宝藏》第七课(十七)您乃往昔佛绍圣,亦为祖师之幻化,以四摄法度众生,愿成二利之事业(一)
2016-07-07 普巴扎西仁波切 柯日密咒洲
【您乃往昔佛绍圣,亦为祖师之幻化,以四摄法度众生,愿成二利之事业。】
“您乃往昔佛绍圣”,就是往昔诸佛菩萨的继承人。“亦为祖师之幻化”,也是历代传承祖师的化身。
“以四摄法度众生”,度化众生的四摄法:布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄。
布施摄:导师在度化众生的过程当中,有些对佛法非常有信心的弟子,但多方面条件不成熟,上师尽可能帮助他们,叫布施摄,目的是为了让弟子们趋向于佛法。四摄法当中充分体现出导师是为度化众生而降临的尊者,他的使命就是度化众生。
以前堪布昂琼有一个弟子,叫堪布门色,在色达县一带是一位非常有名的高僧大德。他在讲法期间也说,真正的导师,是为度化一切众生而呈现,导师的使命就是度化一切众生。因此诸佛菩萨的继承人必须要追随诸佛菩萨的行迹,给所有弟子传递教证二法。若导师仅仅拿着证明自己是诸佛菩萨化身的简介,天天在各地化缘,从不讲经说法,这样的导师是否真是诸佛菩萨的化身,还是很难所言。
爱语摄:在救度众生的过程中,尽可能用柔和爱语接引众生进入佛门。在一个人对佛法稍微生起信心的时候,若导师因言行不当使他失去信心,导师已经造下极大的罪业。
在为弟子们讲法的过程中,从共同乃至不共同的法要次第传讲。有一句话叫“上下颠倒教言”,就是对下等根机传讲很高的法,对上等根机传讲很低的一些传承等等,这些都是不遵照弟子的根机而传讲,不是很如法的行为。
同事摄:导师为弟子传法后,弟子如是去做的同时,导师也要这么去做。
当时我在亚青寺,那时亚青寺的弟子不是很多,阿松活佛也去了五明佛学院学理论,我就在上师旁边做一些辅助。上师在讲解顿超的时候,也不能说我的见解已高到什么程度,经过第一年和第二年上师的慈悲摄受,上师说后期我就不需要亲自到外面看顿超了。到了冬季,我为他人传讲顿超的时候,上师说:“这两天用不着到外面看很长时间,但天气稍好些的时候,也不要忘记在外面多看看一些。”这就是同事摄。为弟子传讲后,弟子做什么事情,导师也如是去做,对弟子迅速成办这样的见解能起到很好的作用。
以前阿底峡尊者初次进藏的时候,有一天早上洛钦仁青荣波给阿底峡尊者送早餐,阿底峡尊者说:“我吃完早餐以后,这一段时间别让谁进来,我要好好打坐。”
洛钦仁青荣波问阿底峡尊者:“你平常从没这么说过,为什么今天说要好好打坐?”
“因为我在印度有一位弟子,今天早上观察到他的修行真不是很好,所以我要在这边好好打坐。”
洛钦仁青荣波觉得很不理解,“弟子打不好坐,你在这边打坐管用吗?”
阿底峡尊者说:“若要是不管用,弟子依止导师又有何意义?所以我要在这边打坐,让弟子能打好坐。”
因此平常导师在给弟子传讲过程中,为了弟子的见解迅速增上,导师也要同时去做。
居士们由于肩负着社会和家庭的责任,抽出很多时间去依止导师恐怕不现实,即使有这样的心愿也做不到。除了尽量依止导师得到一些教言外,也没有其他更好的办法。但出家人最好留在高原地方,有导师为弟子讲法,同时有导师的慈悲摄受。导师在传讲佛法的同时,也能为自己多修修法,为弟子多修修法。
以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽! |