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中天竺法净禅寺开山祖师“千岁宝掌禅师”(一)
中天竺法净禅寺 4天前


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宝掌禅师是一位印度僧人,游历了中国大量佛教圣地。
追随智者的足迹,启发内在的觉性智慧,圆满这一期的生命。
圣贤示现于世,为我们指示通往觉悟之路的方向。
当你遇到各种困难疑惑时,希望他们的事迹能给您带来启示。

01
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行尽支那四百州,此中偏称道人游。

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宝掌禅师是中天竺法净禅寺开山始祖,世称宝掌千岁和尚、千岁宝掌,中印度人,婆罗门贵族。出生时有很多瑞象,骨气非同常人,眼睛大,鼻子长,两耳垂肩,双眉高挑,左手握拳。九岁时,出家作沙弥,当师父帮他剃度落发时,他一直握拳的左手自然打开,掌心露出了一颗珍珠,虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前,首次双手合十顶礼,因此得名宝掌。



魏晋间东游中土,入蜀地参礼普贤。师具大慈,常不食,日诵般若等经千余卷。有咏之者曰:“劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。”



一日向大众道:“吾有愿住世千岁,今年六百二十有六。”故有千岁之称。

宝掌禅师行走足迹简影







会佛图澄
宝掌禅师听说佛教高德佛图澄隐住在陕西终南山,于是背着衣钵,拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚,问道:“这些平凡庸俗的世中人,忠与奸、好与坏之间想化解、融洽,是不可能的啊。”千岁和尚回答说:“我说是一元复始,万象更新,也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。”






会耶舍尊者
宝掌禅师前往庐山去参访耶舍尊者。尊者一见到千岁和尚就盘问道:“这里路深猿啼、虬松起舞,乱石坐卧、云雾飘浮,只有牧童能够到达这里唱歌。请问老大德是从哪里来的?”千岁和尚笑着回答:“藤萝长到万年就盘挂到树木上,请问土地到什么时候生出荠草来?”尊者说:“药苗刚刚出土成长,竹根刚刚栽种。”说罢,就和千岁和尚相互搀扶着,登上金轮峰,礼拜舍利塔。






会达摩
听说达摩祖师从广东来到了建邺。宝掌禅师就与耶舍尊者珍重道别,前往白下,去见达摩,咨询决疑悟道的心要。



达摩见了高声唤他一声:“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑,千岁和尚立即言下大悟,顿时觉得“七百多年来心中的疙瘩,竟然如坚冰一下子融化开了。”



在回归的路上作偈曰:“梁城遇导师,参禅了心地。飘零二浙游,更尽佳山水。”大意是我在梁国的都城遇见了达摩导师,参究禅法,明心见性了。我要飘然行脚到浙东浙西,去看尽那里的好山好水。”



故后有“行尽支那四百州,此中偏称道人游”之句。






会傅大士
宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法,特地前往参访,请教“如何是佛正法眼藏”,傅大士把十指交叉,恭敬地回答说:“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流。”



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显庆二年正旦,手塑一像,至九日像成。问其徒慧云曰:“此肖谁?”

云曰:“与和尚无异。”



即澡浴易衣趺坐,谓云曰:“吾住世已一千七十二年,今将谢世。听吾偈曰:

本来无生死,今亦示生死。

我得去住心,他生复来此。



顷时,嘱曰:“吾灭后六十年,有僧来取吾骨,勿拒。”言讫而逝。

入灭五十四年,有剌浮长老自云门至塔所,礼曰:“冀塔洞开。”

少选,塔户果启,其骨连环若黄金。浮即持往秦望山,建窣堵波奉藏。

以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳考之,实一千七十二年。

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参考资料:《五灯会元》卷二之 《宝掌千岁和尚》、《大藏经·史传部》之《释氏稽古略》、《五灯会元》、《古会稽记事》、《唐汇搜奇》、《白氏类林》、《罗浮旧志》、《天台会纂》、《法苑珠林》、《雁荡集》、《清揞黑豆集》、《峨眉山志》等书目;
我的QQ名叫狮子,把两名合一,以免造成名字混淆误会~:)

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祈祷加持修行得究竟。

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中天竺法净禅寺开山祖师“千岁宝掌禅师”(二)
中天竺法净禅寺 今天
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宝掌禅师是一位印度僧人,游历了中国大量佛教圣地。

宝掌禅师在千年岁月中,曾与多位高僧、仙人、真人、名士等会面的情景,经历甚是丰富,人生堪称传奇。仔细品读宝掌禅师的一生阅历,汲取禅师精进、阔达、包容、慈悲、智慧的精神境界。

追随智者的足迹,启发内在的觉性智慧,圆满这一期的生命。
圣贤示现于世,为我们指示通往觉悟之路的方向。
当你遇到各种困难疑惑时,希望他们的事迹能给您带来启示。

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我站在高山顶上举目四望,见万里无云、群山如画、风烟弥漫

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宝掌禅师于隋代开皇十七年(公元597)创建中天竺法净禅寺,弘传佛法。(五灯会元卷二、嘉泰普灯录卷二十四、佛祖统纪卷四十、大明一统志卷三十八)



在中国历史上,这位活了一千多岁的传奇僧人,因在佛陀入灭后数十年出生,曾叹息“去佛时遥”(自己没有能够亲自听闻佛陀的言教)。于是,宝掌禅师无论寒冬酷暑,废寝忘餐,殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏,依教奉行,历练不殆。参访圣贤知识,广受教益,走遍了五个天竺国度,历时五百多年。后决定到东土震旦(中国)去寻找佛法真谛。

从印度来到中国,第一站是会见佛陀的大弟子宾头卢尊者,一起朝礼峨嵋山,拜普贤菩萨。
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【宾头卢尊者】:

宾头卢尊者十八罗汉之一,又称不动尊者,说法之音如师子吼,故佛陀记宾头卢尊者为狮子吼第一。

“不动尊者,久住世间,应末世供,福田第一”。

尊者现白头长眉之相,《付法藏因缘经》记载“尊者眉发秀白,身体相好,如辟支佛”。

《观弥勒菩萨下生经》记载:“尔时世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。"




之后,前往五台山朝礼文殊菩萨。当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断,有道家李道元麻衣子法号达真人等,皈依佛门,改穿僧衣随侍千岁和尚。



到了古义丰郡(现黄梅县),那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所,汉代称为云丹山的山区,千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭,还有高峻巍峨的两峰并立,不禁高歌赞叹:“我站在高山顶上举目四望,见万里无云、群山如画、风烟弥漫,翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁紧系鞋带,撩起衣袍,乘着白云,和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。”于是就在这块古佛住过的地方,搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来。



虽外面战祸纵横,然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。千岁和尚经常告诫常住大众说:“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上,外面十里松荫邀伴着绿色青苔,一切都那么安静。你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟,恐怕会惊醒那些雷虎,从树林脚下出来。” 

这时有一位来自海上仙岛的仙人邀千岁和尚同上南岳山。在祝融峰上为群仙说戒,感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。

在淀溪期间,有位朗圣僧,是五祖弘忍的法孙,平静安逸,喜欢独居修行。千岁和尚和他十分友好,经常写信叫白狗送给朗禅师,朗师养了一只黑猿,由黑猿把回信带给千岁和尚。所以唐南康郡王韦皋就此在墙上题诗说“白犬驰书至,昔猿洗钵回”。
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